Kerzhak ialah wakil Penganut Lama, pembawa budaya masyarakat Rusia Utara. Pada awal abad ke-17, selepas habitat asal orang Kerzhak di tanah Nizhny Novgorod dimusnahkan oleh penganut kepercayaan baru, mereka secara besar-besaran pergi ke Timur.
Akar sejarah
Kerzhaks ialah pengikut Orang Percaya Lama atau Ortodoks Lama, yang dicirikan oleh gabungan gerakan keagamaan pelik yang timbul dalam Gereja Ortodoks Rusia selepas pembaharuan gereja Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich. Mereka menolak perubahan yang diperkenalkan dalam asas agama, yang menyatukan ibadat dengan tradisi gereja Yunani dan Constantinople.
Reformasi ini menyebabkan perpecahan yang mendalam dalam Gereja Rusia. Penyokong kepercayaan lama mula dipanggil skismatik (Old Believers, Old Believers) dengan semua akibat negatif berikutnya bagi mereka.
Berdasarkan sejarah Orang Percaya Lama, ia mengikuti bahawa ia berasal dari saat Vladimir membaptiskan Rusia kuno. Acara utama bagi mereka ialah penciptaan gereja tempatan Rusia yang autonomi pada pertengahan abad ke-15,apabila uskup Rusia memilih metropolitan mereka tanpa penyertaan wakil Constantinople. Satu lagi peristiwa penting bagi Old Believers ialah katedral tempatan berkubah ratusan pada pertengahan abad ke-16, yang mengisytiharkan kemerdekaan Gereja Ortodoks Rusia dan memutuskan untuk memilih patriarknya sendiri.
Kerzhaks - siapa ini? Kelalaian
Orang Percaya Lama akhirnya terbentuk sebagai aliran keagamaan pada abad ke-17 selepas semua imam pentahbisan lama meninggal dunia. Pada masa yang sama, Orang Percaya Lama tidak mengenali para imam piagam gereja baru, mereka mula menjalankan perkhidmatan mereka tanpa mereka. Dalam sejarah, mereka biasanya dipanggil "pendeta", kerana mereka menjalankan semua upacara keagamaan dalam apa yang dipanggil upacara sekular, tanpa kehadiran wakil paderi.
Pada mulanya, Bespopovtsy, cuba mengasingkan diri dan memelihara kepercayaan mereka, mula menetap di tempat yang tidak berpenghuni. Kawasan ini termasuk: pantai Laut Putih (Old Believers - Pomors); Pinggir Olonets (Karelia moden); Nizhny Novgorod mendarat di kawasan Sungai Kerzhenets (Old Believers - Kerzhaks). Oleh itu, Kerzhak tidak mempunyai kewarganegaraan.
Maksud perkataan "Kerzhak" ialah Penganut Lama yang tinggal di kawasan Sungai Kerzhanets (Kerzh), wakil daripada kumpulan etnografi besar Penganut Lama Rusia.
Seterusnya, akibat penganiayaan dan penganiayaan yang berterusan oleh pihak berkuasa dan gereja, mereka pergi ke Ural. Selepas mereka mula maju ke Siberia, Altai dan Timur Jauh. Malah, mereka adalah penduduk pertama yang berbahasa Rusia di Siberia dan timur Rusia. PadaPada masa yang sama, Kerzhaks menjalani kehidupan sosial tertutup dengan peraturan agama mereka sendiri dan tradisi budaya yang tidak berubah. Di kalangan Penganut Lama, penduduk baru Siberia, Kerzhaks menonjol terutamanya. Mereka membentuk kasta tertentu tukang batu Siberia dan Altai. Mereka menentang diri mereka kepada peneroka kemudian di Siberia. Tetapi pada masa hadapan, kerana asal usul mereka yang sama, mereka secara beransur-ansur berasimilasi dengan mereka.
Agak lama kemudian, nama "Kerzhaks" telah dipindahkan kepada semua Penganut Lama yang menetap di seberang Ural.
Bilangan Penganut Lama Kerzhak pada masa ini
Pada masa ini, disebabkan pengaruh serius terhadap cara hidup Orang-Orang Lama, Orang-Orang Percaya Lama transformasi Soviet, termasuk kolektivisasi, menanam ateisme, proses perampasan dan perindustrian, sebahagian besar daripada Orang-orang Percaya Lama-Kerzhaks telah meninggalkan tradisi mereka. Mereka tersebar di seluruh Rusia, dan berpindah ke luar negara.
Menurut bancian Persekutuan Rusia pada tahun 2002, hanya lapan belas orang yang mengenal pasti diri mereka sebagai Kerzhak sejati.
Mungkin terdapat lebih banyak keturunan sebenar Kerzhak purba dan penganut kepercayaan lama. Terdapat bukti bahawa kumpulan kecil mereka tinggal berasingan di "jalan belakang" Siberia dan Altai yang jauh dan pekak. Sebagai keluarga Lykov, yang agak terkenal baru-baru ini.
Terdapat maklumat bahawa penempatan mereka masih wujud di luar Rusia.
Ciri-ciri iman
Dalam kepercayaan agama mereka, orang Kerzhak dibezakan oleh fakta bahawa, sebagai tambahan kepada kepercayaan kepada OrtodoksHoly Trinity, mereka mengamati tradisi yang merekodkan kehadiran pandangan dunia yang lebih kuno. Mereka percaya pada brownies, jembalang, semangat air, dll. Banyak ritual kuno rahsia berlaku dalam kehidupan seharian. Apabila menerima hidangan dari tangan orang lain, ia terpaksa dipalang. Ini dilakukan untuk mengusir roh jahat. Selepas mencuci, besen mandi mesti diterbalikkan untuk mengelakkan syaitan mandi daripada memasukinya.
Ikon mereka dalam setiap cara yang mungkin menyelamatkan wakil agama Ortodoks baharu, selepas Nikon, daripada beralih kepada mereka.
Melakukan sembahyang, mereka dengan ketat mematuhi tradisi Orang-Orang Lama. Kerzhak telah dibaptiskan, seperti pendahulu mereka dalam iman, dengan dua cincin.
Doa mengiringi mereka pada waktu pagi, hanya selepas itu mereka boleh makan dan bekerja. Sebelum tidur, kerzhak melakukan ini tanpa gagal (dia membaca doa).
Kerzhaks dibenarkan berkahwin hanya dengan wakil agama yang sama.
Makanan untuk Kerzhaks
Dalam makanan, Old Believers lebih suka resipi lama. Sup kubis masam dengan kvass dimakan secara tradisional, dibumbui dengan gandum barli. Bijirin dan lobak lain juga digunakan secara aktif, di mana sejumlah besar hidangan berbeza disediakan.
Sejarawan melaporkan bahawa orang Kerzhak menjalankan puasa dengan sangat berhati-hati dan dengan cara yang unik. Jadi, pada masa itu mereka menyediakan pai daripada ikan, yang digunakan tidak dihancurkan, hanya dikupas.
Dengan bermulanya Puasa Musim Bunga Besar, keluarga Kerzhak memakan herba segar, pucuk ekor kuda (colza), kacang yang dikumpulkan di dalam hutan. Semasa tempoh pembuatan jerami musim panas, kvass rai telah disediakan, yang digunakan untukmemasak okroshka, memakannya dengan lobak, beri.
Kami terlibat dalam kerzhak dan menyediakan makanan untuk musim sejuk. Beri dikumpulkan dalam kuantiti yang banyak. Cowberi direndam dalam tab, yang dimakan dengan madu. Mereka menapai bawang putih liar, yang dimakan bersama roti dan kvass. Cendawan masin dan ditapai, kubis. Biji rami adalah makanan tambahan utama di kalangan Kerzhaks. Mereka dihancurkan, ditambah kepada madu, air, dimakan dengan roti. Mereka membuat minyak rami.
Hari bekerja
Pertanian merupakan pekerjaan utama orang Kerzhak. Mereka menanam tanaman dan pelbagai jenis sayuran. Penanaman rami adalah popular. Di kalangan haiwan, keutamaan diberikan kepada biri-biri dan kambing. Di Altai, mereka belajar membiak rusa. The Old Believers-Kerzhaks telah berjaya menubuhkan diri mereka dalam perdagangan. Hasil ternakan mereka, pelbagai produk tanduk rusa mereka, serta tincture penyembuhan daripadanya, adalah popular.
Kerzhaks mahir dalam pelbagai kraf. Keutamaan khusus diberikan kepada tenunan, pembuatan permaidani, dan jahitan. Produk mereka dikenali sebagai cenderahati, pelbagai aksesori. Penggunaan meluas ditemui dalam ekonomi Kerzhaks oleh rami, yang telah dikeluarkan secara keseluruhannya. Jadi, karung dibuat dari batang, minyak ditekan dari biji rami. Keluarga Kerzhak ialah penternak lebah yang mahir, serta tukang kayu dan pembuat ketuhar.
Peraturan Keluarga
Keluarga Orang Percaya Lama kebanyakannya besar. Purata bilangan mereka ialah 18-20 orang. Mereka adalah wakil dari tiga generasi. Keluarga Kerzhat terkenal dengan asas kukuh mereka. Ketua, sulung dalam keluarga,ada seorang lelaki besar. Pembantunya ialah isterinya (wanita besar). Semua menantu patuh kepada yang kedua. Orang muda dan menantu perempuan wajib meminta izinnya untuk menjalankan apa-apa perniagaan. Mereka diberikan peranan sedemikian sehingga seorang kanak-kanak muncul, atau keluarga muda tidak meninggalkan untuk tinggal berasingan.
Pendidikan kanak-kanak di kalangan Kerzhak dibezakan oleh fakta bahawa sejak kecil mereka cuba menanamkan dalam generasi muda cinta kerja, menghormati orang dewasa, dan kesabaran. Kanak-kanak tidak dipaksa untuk menjerit, kebanyakannya mereka cuba menggunakan peribahasa, cerita dongeng, jenaka, perumpamaan, dll.
Kediaman Kerzhak, kehidupan seharian
Orang Percaya Lama tinggal di pondok balak, yang mempunyai bumbung gable, kasau. Kabin balak dibuat, mengikut peraturan tradisional Rusia, daripada kayu balak yang bersilang. Mereka membina rumah dengan baik, dengan harapan mereka akan berdiri selama beberapa abad. Pondok dan halaman bersebelahan dikelilingi oleh pagar kayu. Pintu pagar adalah dua papan, satu di dalam, satu lagi di luar. Untuk masuk ke dalam atau keluar dari halaman, seseorang perlu menaiki satu dan kemudian menuruni yang lain, begitu juga sebaliknya.
Terdapat bukti sejarah bahawa orang Kerzhak kadangkala membina rumah yang halamannya ditutup sepenuhnya.
Pedalaman pondok adalah gambaran yang pelbagai dan bergantung kepada kekayaan. Barangan utama perkakas rumah ialah katil, meja, kerusi, meja. Sudut merah diperlukan. Ia mengandungi dewi dengan ikon. Lokasinya betul-betul di sudut tenggarapremis. Buku, tangga (tasbih Percaya Lama) disusun di bawahnya.
Tidak semua pondok mempunyai almari pakaian, barang-barang digantung di dinding. Dapur diletakkan di sudut, dilekuk dari dinding. Kerzhaks melakukan ini untuk melindungi daripada kebakaran. Mereka mempunyai lubang ketuhar yang digunakan untuk mengeringkan sesuatu. Rak dan almari untuk menyimpan pinggan mangkuk adalah perkara biasa di rumah. Rumah diterangi dengan lampu minyak tanah atau obor.
Kecantikan dan kesucian bagi Kaum Percaya Lama-Kerzhak adalah sinonim. Kotoran di pondok adalah memalukan bagi tuan rumah. Pembersihan am dilakukan pada hari Sabtu. Pada masa yang sama, seluruh pokok disapu dengan pasir untuk mengembalikan bau kayu ke dalam bilik.
Selepas orang yang tidak dikenali itu keluar dari rumah, mereka sentiasa mencuci lantai, mengelap pemegang pintu. Hidangan berasingan ditujukan untuk tetamu.
Pematuhan peraturan kebersihan diri membawa kepada fakta bahawa Kerzhaks dibezakan oleh kesihatan yang baik. Tiada maklumat tentang wabak di kampung wabak mereka.
Kerzhaks agak menghormati api dan air. Alam sekeliling dalam pemahaman mereka dianggap suci. Mereka percaya bahawa api boleh menyucikan badan dan memperbaharui jiwa. Mereka juga mempunyai mata air penyembuhan, yang mereka sembunyikan daripada orang yang tidak dikenali. Adalah tidak boleh diterima untuk menuang air kotor ke dalam sungai, untuk membawa keluar dan membuang sampah. Anda boleh menuangkan air ke atas ambang, yang digunakan untuk membersihkan ikon, kerana ia dianggap telah disucikan.
Tradisi Budaya
Berhati-hati mereka memperlakukan perkataan ini, kebenaran. Watak orang Kerzhak sedikit sebanyak terkandung dalam pepatah mereka: "Fitnah bahawa arang batu tidakia akan terbakar, ia akan mengotorkannya."
Adalah dilarang sama sekali bagi Orang Percaya Lama untuk bercakap kata-kata makian, untuk menyanyikan lagu-lagu lucah. Dengan ini, pelanggar mencemarkan diri dan saudara-mara mereka. Adalah penting untuk menyapa orang yang tidak dikenali, teruskan perbualan dengan mereka.
Untuk masa yang agak lama Kerzhaks menganggap memalukan untuk makan kentang. Dia juga menyesuaikan nama samaran - "epal syaitan." Teh tidak dihormati. Dia lebih suka air panas. Mereka juga mempunyai sikap yang sangat negatif terhadap mabuk. Adalah dipercayai bahawa hop boleh berada di dalam badan selama hampir 30 tahun. Ketagihan terhadap tembakau juga tidak dialu-alukan. Perokok tidak dibenarkan berdekatan dengan ikon, terhad dalam komunikasi.
Keanehan Orang Percaya Lama ini termasuk fakta bahawa mereka tidak duduk semeja dengan "dunia" (bukan penganut agama lain). Jika orang luar (bukan Kristian) masuk ke dalam rumah ketika orang Kerzhak sedang makan, maka makanan di atas meja menjadi jahat bagi mereka.
Peraturan agama tertentu boleh dikaitkan dengan keistimewaan kehidupan keluarga. Oleh itu, pengetahuan, konspirasi, doa dihantar secara eksklusif melalui warisan kepada anak-anak mereka. Maklumat ini tidak dibenarkan untuk disampaikan kepada orang yang lebih tua. Doa dipelajari dengan hati. Adalah mustahil untuk melafazkannya di hadapan orang yang tidak dikenali, orang Kerzhak menganggap ini sebagai penghinaan.
Beberapa wakil rakyat Kerzhak yang masih hidup pada masa ini terus menjalankan adat dan ritual mereka sepanjang masa. Generasi yang lebih tua banyak menumpukan masa untuk solat. Mereka mempunyai banyak ikon lama, dibuat pada zaman Nikon. Mereka dijaga dengan teliti. Serta upacara, prinsip moral, tradisi.
Sehingga kini, mereka dikuasai oleh kepercayaan bahawa dalam hidup anda perlu bergantung hanya pada kekuatan, kemahiran, pengetahuan dan ketekunan anda sendiri. Daripada foto lama, Kerzhak kelihatan seperti orang yang yakin, gigih dan baik hati.
