Plato: biografi dan falsafah

2024 Pengarang: Henry Conors | [email protected]. Diubah suai terakhir: 2024-02-12 11:10

Seorang pelajar Socrates, seorang guru Aristotle - pemikir dan ahli falsafah Yunani kuno Plato, yang biografinya menarik minat ahli sejarah, penggaya, penulis, ahli falsafah dan ahli politik. Ini adalah wakil manusia yang luar biasa, yang hidup dalam masa krisis polis Yunani, keterukan perjuangan kelas, apabila era Alexander Agung menggantikan era Hellenisme. Ahli falsafah Plato menjalani kehidupan yang bermanfaat. Biografi yang dibentangkan secara ringkas dalam artikel itu, membuktikan kehebatannya sebagai seorang saintis dan kebijaksanaan hatinya.

Laluan hidup

Plato dilahirkan pada 428/427 SM. di Athens. Dia bukan sahaja warganegara penuh Athens, tetapi juga tergolong dalam keluarga bangsawan kuno: bapanya, Ariston, adalah keturunan raja Athens terakhir Kodra, dan ibunya, Periktion, adalah saudara Solon.

Biografi ringkas Plato adalah tipikal untuk wakil zaman dan kelasnya. Setelah mendapat pendidikan yang sesuai dengan kedudukannya, Plato pada usia kira-kira 20 tahuntahun berkenalan dengan ajaran Socrates dan menjadi murid dan pengikutnya. Plato adalah antara orang Athens yang menawarkan jaminan kewangan untuk Socrates yang dikutuk. Selepas pelaksanaan guru, dia meninggalkan kota asalnya dan melakukan perjalanan tanpa matlamat tertentu: dia mula-mula berpindah ke Megara, kemudian melawat Cyrene dan juga Mesir. Setelah mempelajari segala yang dia dapat dari paderi Mesir, dia pergi ke Itali, di mana dia menjadi dekat dengan ahli falsafah sekolah Pythagoras. Fakta dari kehidupan Plato yang berkaitan dengan pengembaraan berakhir di sini: dia banyak mengembara ke seluruh dunia, tetapi dia tetap berjiwa Athens.

Apabila Plato sudah berumur kira-kira 40 tahun (perlu diperhatikan bahawa pada zaman ini orang Yunani mengaitkan keperibadian yang paling tinggi - acme), dia kembali ke Athens dan membuka sekolahnya sendiri di sana, yang dipanggil Akademi. Sehingga akhir hayatnya, Plato praktikal tidak meninggalkan Athens, dia hidup dalam kesendirian, mengelilingi dirinya dengan pelajar. Dia menghormati ingatan guru yang telah meninggal dunia, tetapi dia mempopularkan ideanya hanya dalam kalangan pengikut yang sempit dan tidak berusaha untuk membawa mereka ke jalan-jalan dasar, seperti Socrates. Plato meninggal dunia pada usia lapan puluh tahun, tanpa kehilangan kejernihan fikiran. Dia dikebumikan di Keramika, berhampiran Akademi. Jalan hidup sedemikian telah dilalui oleh ahli falsafah Yunani kuno Plato. Biografinya, apabila diteliti lebih dekat, sangat menarik, tetapi kebanyakan maklumat mengenainya sangat tidak boleh dipercayai dan lebih seperti legenda.

Akademi Plato

Nama "Akademi" berasal daripada fakta bahawa sebidang tanah yang Plato beli khusus untuk sekolahnya terletak berhampiran gimnasium khusus untuk Akademi wira. Di wilayah Akademipara pelajar bukan sahaja mempunyai perbualan falsafah dan mendengar Plato, mereka dibenarkan tinggal di sana secara kekal atau untuk masa yang singkat.

Doktrin Plato berkembang berdasarkan falsafah Socrates di satu pihak dan pengikut Pythagoras di pihak yang lain. Daripada gurunya, bapa idealisme meminjam pandangan dialektik tentang dunia dan sikap prihatin terhadap masalah etika. Tetapi, seperti yang dibuktikan oleh biografi Plato, iaitu tahun-tahun yang dihabiskan di Sicily, di kalangan Pythagoreans, dia jelas bersimpati dengan doktrin falsafah Pythagoras. Sekurang-kurangnya fakta bahawa ahli falsafah di Akademi tinggal dan bekerja bersama-sama sudah mengingatkan sekolah Pythagoras.

Idea pendidikan politik

Banyak perhatian di Akademi diberikan kepada pendidikan politik. Tetapi pada zaman dahulu, politik bukanlah milik sekumpulan kecil wakil yang diwakilkan: semua warganegara dewasa, iaitu warga Athens yang bebas dan sah, mengambil bahagian dalam pengurusan dasar. Kemudian, seorang pelajar Plato, Aristotle, akan merumuskan definisi ahli politik sebagai orang yang mengambil bahagian dalam kehidupan awam dasar itu, berbanding dengan orang bodoh - orang yang asosial. Maksudnya, penyertaan dalam politik merupakan bahagian penting dalam kehidupan orang Yunani kuno, dan pendidikan politik bermakna pembangunan keadilan, kebangsawanan, keteguhan semangat dan ketajaman fikiran.

Tulisan falsafah

Untuk pembentangan bertulis pandangan dan konsepnya, Plato terutamanya memilih bentuk dialog. Ini adalah peranti sastera yang agak biasa pada zaman dahulu. Karya falsafah Plato pada zaman awal dan akhir hidupnyasangat berbeza, dan ini adalah semula jadi, kerana kebijaksanaannya terkumpul, dan pandangannya berubah dari semasa ke semasa. Di kalangan penyelidik, adalah kebiasaan untuk membahagikan evolusi falsafah Platonik secara bersyarat kepada tiga tempoh:

1. Perantisan (dipengaruhi oleh Socrates) - Permohonan Maaf Socrates, Crito, Fox, Protagoras, Charmides, Euthyphro dan 1 buku Republik.

2. Pengembaraan (di bawah pengaruh idea Heraclitus) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".

3. Pengajaran (pengaruh utama idea-idea sekolah Pythagoras) - "Feast", "Phaedo", "Phaedrus", "Parmenides", "Sophist", "Politician", "Timaeus", "Critias", 2-10 of buku "Negeri", " Undang-undang."

Bapa idealisme

Plato dianggap sebagai pengasas idealisme, istilah itu sendiri berasal dari konsep sentral dalam ajarannya - eidos. Intinya ialah Plato membayangkan dunia terbahagi kepada dua sfera: dunia idea (eidos) dan dunia bentuk (benda material). Eidosis adalah prototaip, sumber dunia material. Jirim itu sendiri tidak berbentuk dan halus, dunia menjadi bentuk yang bermakna hanya berkat kehadiran idea.

Tempat dominan dalam dunia eidos diduduki oleh idea Kebaikan, dan semua yang lain mengalir daripadanya. Kebaikan ini mewakili Permulaan permulaan, Keindahan Mutlak, Pencipta Alam Semesta. Eidos setiap perkara adalah intipatinya, perkara yang paling penting, tersembunyi dalam diri seseorang adalah jiwa. Idea adalah mutlak dan tidak berubah, kewujudannya melangkaui sempadan ruang-masa, dan objek tidak kekal, boleh diulang dan diputarbelitkan, kewujudannya adalah terhad.

Adapun jiwa manusia, falsafahajaran Plato secara kiasan mentafsirkannya sebagai kereta kuda dengan dua ekor kuda yang dipandu oleh seorang penunggang kuda. Dia melambangkan permulaan yang munasabah, dalam abah-abahnya seekor kuda putih melambangkan bangsawan dan kualiti moral yang tinggi, dan seekor kuda hitam melambangkan naluri, keinginan asas. Di akhirat, jiwa (pemandu kereta kuda), bersama-sama dengan para dewa, terlibat dalam kebenaran abadi dan mengenali dunia eidos. Selepas kelahiran baru, konsep kebenaran abadi kekal dalam jiwa sebagai kenangan.

Angkasa - seluruh dunia sedia ada, terdapat prototaip yang dihasilkan semula sepenuhnya. Doktrin perkadaran kosmik Plato juga berpunca daripada teori eidos.

Kecantikan dan Cinta adalah konsep abadi

Dari semua ini, pengetahuan tentang dunia adalah percubaan untuk membezakan dalam perkara-perkara pantulan idea melalui cinta, perbuatan adil dan keindahan. Doktrin Kecantikan menduduki tempat utama dalam falsafah Plato: pencarian kecantikan dalam diri manusia dan dunia di sekelilingnya, penciptaan keindahan melalui undang-undang dan seni yang harmoni adalah takdir tertinggi bagi manusia. Oleh itu, berkembang, jiwa beralih daripada merenung keindahan perkara material kepada memahami keindahan dalam seni dan sains, kepada titik tertinggi - pemahaman keindahan moral. Ini berlaku seperti penerangan dan mendekatkan jiwa kepada dunia para dewa.

Bersama Kecantikan, Cinta dipanggil untuk membesarkan seseorang ke dunia eidos. Dalam hal ini, tokoh ahli falsafah adalah sama dengan imej Eros - dia berusaha untuk kebaikan, mewakili pengantara, panduan dari kejahilan kepada kebijaksanaan. Cinta adalah daya kreatif, perkara yang indah dan undang-undang harmoni manusia lahir daripadanya.perhubungan. Iaitu, Cinta adalah konsep utama dalam teori pengetahuan, ia secara konsisten berkembang dari bentuk jasmani (material) kepada rohaninya, dan kemudian rohani, yang terlibat dalam bidang idea murni. Cinta terakhir ini adalah ingatan kepada makhluk ideal, yang dipelihara oleh jiwa.

Perlu ditegaskan bahawa pembahagian ke dalam dunia idea dan perkara tidak bermakna dualisme (yang kemudiannya sering dipersalahkan kepada Plato oleh penentang ideologinya, bermula dengan Aristotle), mereka dihubungkan oleh ikatan primordial. Makhluk tulen - tahap eidos - wujud selama-lamanya, ia berdikari. Tetapi jirim sudah kelihatan sebagai tiruan idea, ia hanya "hadir" dalam makhluk ideal.

Pandangan politik Plato

Biografi dan falsafah Plato berkait rapat dengan pemahaman struktur keadaan yang munasabah dan betul. Ajaran bapa idealisme tentang pengurusan dan perhubungan manusia dinyatakan dalam risalah "Negara". Semuanya dibina selari antara aspek individu jiwa manusia dan jenis manusia (mengikut peranan sosial mereka).

Jadi, tiga bahagian jiwa bertanggungjawab untuk kebijaksanaan, kesederhanaan dan keberanian. Secara umum, kualiti ini mewakili keadilan. Ia berikutan daripada ini bahawa keadaan yang adil (ideal) adalah mungkin apabila setiap orang di dalamnya berada di tempatnya dan melaksanakan fungsi yang ditetapkan sekali dan untuk semua (mengikut kemampuannya). Menurut skema yang digariskan dalam "Negeri", di mana biografi ringkas Plato, hasil hidupnya dan idea-idea utama mendapati penjelmaan terakhir mereka, untuk mengawal semuamesti ahli falsafah, pembawa kebijaksanaan. Semua rakyat tertakluk kepada permulaan munasabah mereka. Pahlawan memainkan peranan penting dalam negeri (dalam terjemahan lain pengawal), orang-orang ini diberi perhatian yang meningkat. Pahlawan harus dibesarkan dalam semangat ketuanan prinsip rasional dan kehendak ke atas naluri dan dorongan rohani. Tetapi ini bukan kedinginan mesin, yang dipersembahkan kepada manusia moden, dan bukan pemahaman tentang keharmonian tertinggi dunia yang diliputi oleh nafsu. Kategori ketiga warganegara ialah pencipta barangan material. Keadaan yang adil diterangkan secara skematik dan ringkas oleh ahli falsafah Plato. Biografi salah seorang pemikir terbesar dalam sejarah umat manusia menunjukkan bahawa ajarannya mendapat sambutan yang luas dalam minda sezamannya - diketahui bahawa dia menerima banyak permintaan daripada penguasa dasar kuno dan beberapa negara Timur untuk membuat kod. undang-undang untuk mereka.

Biografi Plato kemudiannya, mengajar di Akademi dan simpati yang jelas untuk idea-idea Pythagorean dikaitkan dengan teori "nombor ideal", yang kemudiannya dibangunkan oleh Neoplatonis.

Mitos dan kepercayaan

Kedudukannya tentang mitos menarik: sebagai ahli falsafah, Plato, yang biografi dan karyanya yang bertahan hingga ke hari ini jelas menunjukkan intelek yang paling hebat, tidak menolak mitologi tradisional. Tetapi dia mencadangkan untuk mentafsir mitos sebagai simbol, alegori, dan tidak menganggapnya sebagai aksiom. Mitos, menurut Plato, bukanlah fakta sejarah. Dia menganggap imej dan peristiwa mitos sebagai sejenis doktrin falsafah yang tidak menggambarkan peristiwa, tetapi hanya menyediakan makanan untuk pemikiran dan penilaian semula peristiwa. Di samping itu, banyak Yunani purbamitos dikarang oleh orang biasa tanpa sebarang gaya atau pemprosesan sastera. Atas sebab ini, Plato menganggap adalah wajar untuk melindungi minda kanak-kanak daripada kebanyakan subjek mitologi, tepu dengan fiksyen, selalunya kekasaran dan tidak bermoral.

Bukti pertama Plato tentang keabadian jiwa manusia

Plato ialah ahli falsafah purba pertama yang tulisannya sampai ke masa kini bukan dalam bentuk serpihan, tetapi dengan pemuliharaan sepenuhnya teks itu. Dalam dialognya "Negara", "Phaedrus" dia memberikan 4 bukti keabadian jiwa manusia. Yang pertama daripada mereka dipanggil "kitaran". Intipatinya berpunca daripada fakta bahawa bertentangan boleh wujud hanya dengan adanya pengkondisian bersama. Itu. yang lebih besar membayangkan kewujudan yang lebih kecil, jika ada kematian, maka ada keabadian. Plato memetik fakta ini sebagai hujah utama yang menyokong idea penjelmaan semula jiwa.

Bukti kedua

Disebabkan oleh idea bahawa pengetahuan adalah ingatan. Plato mengajar bahawa dalam kesedaran manusia terdapat konsep seperti keadilan, kecantikan, iman. Konsep-konsep ini wujud "dengan sendirinya". Mereka tidak diajar, mereka dirasai dan difahami pada tahap kesedaran. Mereka adalah entiti mutlak, kekal dan abadi. Jika jiwa, yang dilahirkan ke dunia, sudah mengetahui tentang mereka, maka ia tahu tentang mereka sebelum hidup di Bumi. Oleh kerana jiwa mengetahui tentang entiti yang kekal, ini bermakna jiwa itu sendiri adalah kekal.

Hujah ketiga

Dibina di atas lawan badan fana dan jiwa abadi. Plato mengajar itu di duniasemuanya berganda. Tubuh dan jiwa saling berkait sepanjang hayat. Tetapi badan adalah sebahagian daripada alam, manakala jiwa adalah sebahagian daripada prinsip ilahi. Badan berusaha untuk memuaskan perasaan dan naluri asas, manakala jiwa tertarik kepada pengetahuan dan pembangunan. Badan dikawal oleh jiwa. Dengan kekuatan pemikiran dan kemahuan, seseorang mampu mengatasi kekufuran naluri. Oleh itu, jika jasad itu fana dan boleh rosak, maka, berbeza dengannya, jiwa itu kekal dan tidak boleh rosak. Jika jasad tidak boleh wujud tanpa roh, maka jiwa boleh wujud secara berasingan.

Keempat, bukti akhir

Pengajaran yang paling sukar. Ia dicirikan paling jelas oleh dialog antara Socrates dan Kebetus dalam Phaedo. Buktinya datang dari penegasan bahawa setiap perkara mempunyai sifat yang tidak berubah. Oleh itu, walaupun perkara akan sentiasa sekata, perkara putih tidak boleh dipanggil hitam, dan apa-apa yang adil tidak akan menjadi jahat. Akibatnya, kematian membawa kerosakan, dan kehidupan tidak akan pernah mengenal kematian. Jika jasad itu mampu mati dan membusuk, maka hakikatnya ialah kematian. Hidup adalah lawan dari kematian, jiwa adalah lawan dari jasad. Jadi, jika jasad itu binasa, maka jiwa itu kekal.

Maksud idea Plato

Ini adalah, secara umum, idea-idea yang ditinggalkan oleh ahli falsafah Yunani kuno Plato kepada manusia sebagai warisan. Biografi lelaki luar biasa ini telah bertukar menjadi legenda selama dua setengah milenium, dan pengajarannya, dalam satu atau lain aspeknya, telah menjadi asas bagi sebahagian besar konsep falsafah semasa. Muridnya Aristotle mengkritik pandangan gurunya dan membina falsafah falsafah yang bertentangan dengan ajarannya.sistem materialistik. Tetapi fakta ini adalah satu lagi bukti kehebatan Plato: bukan setiap guru diberi peluang untuk membesarkan pengikut, tetapi mungkin hanya segelintir yang layak menjadi lawan.

Falsafah Plato menemui ramai pengikut pada era purbakala, pengetahuan tentang karya dan postulat utama pengajarannya adalah bahagian semula jadi dan penting dalam pendidikan seorang warganegara polis Yunani yang layak. Tokoh yang begitu penting dalam sejarah pemikiran falsafah tidak sepenuhnya dilupakan walaupun pada Zaman Pertengahan, apabila golongan skolastik dengan tegas menolak warisan kuno. Plato memberi inspirasi kepada ahli falsafah Renaissance, memberikan makanan yang tidak berkesudahan untuk difikirkan kepada pemikir Eropah pada abad-abad berikutnya. Refleksi ajarannya dapat dilihat dalam banyak konsep falsafah dan pandangan dunia yang sedia ada, petikan Plato boleh didapati dalam semua cabang kemanusiaan.

Apa rupa ahli falsafah itu, wataknya

Ahli arkeologi telah menemui banyak patung Plato, yang dipelihara dengan baik dari zaman purba dan dari Zaman Pertengahan. Banyak lakaran dan foto Plato dicipta berdasarkannya. Selain itu, penampilan ahli falsafah boleh dinilai dari sumber kronik.

Menurut semua cebisan data yang dikumpul, Plato tinggi, atletis, lebar tulang dan bahu. Pada masa yang sama, dia mempunyai perwatakan yang sangat jinak, tidak mempunyai kesombongan, kesombongan dan kesombongan. Dia sangat sederhana dan sentiasa baik bukan sahaja kepada rakan sebayanya, tetapi juga kepada wakil kelas bawahan.

Ahli falsafah Yunani kuno Plato, yang biografi dan falsafahnya tidak bercanggah antara satu sama lain,mengesahkan kebenaran pandangan dunianya melalui laluan kehidupan peribadinya.